「澳门美高梅网上娱乐场娱乐场」假如你只是风景的一部分其实蛮可悲的

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澳门美高梅网上娱乐场娱乐场,原因很简单——当一个人成为风景,那他就失去了自由行动的能力和权利。

如果你弄懂了上面这句话,恭喜你,你就大致明白了一个思想家的逻辑。这个思想家叫居伊·德波(guy-ernest debord,1931—1994)。

德波是法国人,左翼国际组织“情境主义国际”的创始人之一。《景观社会》(la société du spectacle)是他最具影响力的著作,在1967年出版的这本书里他创造了一个叫“景观(spectacle)”的概念。

这是一个否定性的或者说批判性的概念。德波认为,以资产阶级为基础的统治者试图用消费主义把社会改造成一个图像化的世界。在这个虚假世界里,“景观”既是统治者提供给人们的生活空间,又是更具迷惑性的大众传播手段。发展到后来,我们每个人都成为“景观”的一部分,维系着景观社会的正常运转。

那么,“景观”到底是怎么造就的呢?德波其实没有实际的论证——法国人的通病。但是他认为,统治者是通过对人们的感知体系进行改造的方式来达成的,也就是对人们的日常经验进行分割,使其片面化和碎片化。具体来说,主要是强化包括视觉在内的单一的感官体验,让感觉与知觉发生割裂,从而创造出符合统治者需求的社会幻象——景观。

德波的思想很明显来自于马克思的异化思想,可以说是异化理论的一个版本。马克思认为,资本主义割裂了人与自然的关系、人与人的关系、人与自我的关系,造成了人性的偏离和扭曲。德波强调的则是这类异化的一个方面,譬如真实体验与感官刺激的割裂等等。

虽然德波的理论在当时影响很大,对让·鲍德里亚等人也很有启发,但是这套貌似先锋尖锐的左翼理论的问题在于,它们通通只有解构的效果,没有建设的能力。它们无法给这个被德波等人批判得体无完肤的世界以解决方法和替代方案,因而最终都不可避免地沦为虚无主义。这就是为什么景观社会的理论最终影响的往往是艺术而非社会政治的主要原因——激进是姿态,背后空无一物。

有趣的是,好莱坞拍了一部电影《楚门的世界》(the truman show),歪打正着地生动诠释了情境主义的意义。在这部故事片里,男主角楚门(金·凯瑞饰演)的生活是由实境秀节目建构出来并播送给全球数十万的观众的“现实生活”。随着剧情的进展,楚门逐渐对他身处的世界有所怀疑,开始有了一连串的疑问并发现了这个“世界”的真相。

假如德波还活着,看了《楚门的世界》他或许会一拍大腿说:“就是这样啊,造孽呀!我们真实的生活——我们的情感、我们的体验、我们的欲望都被商品化了,变成了一个宏大的广告场景的一部分。这就是资本主义给害的。”可是,他能纠正这一切吗?恐怕不能。起码,他跟我们一样,看电影也得买票啊。